Comment sait-on ce qu’on sait ?

Les sciences  ont pris, dans notre société moderne, une grande place. Tout notre développement économique et technique est basé sur les démarches et découvertes scientifiques. Notre vie collective en est tellement transformée que les philosophes de la technique, comme Jacques Ellul en 1954, disent qu’elle est « l’enjeu du siècle ». 

LA science, nous dit le dictionnaire Le Robert, est l’ « ensemble des travaux et des résultats des sciences ». 

Voilà déjà quelque chose à quoi il faudra prêter attention : il y a plusieurs sciences, qui produisent des résultats et des travaux, et la science, c’est l’ensemble de tout ça. 

Le dictionnaire poursuit : «  connaissance exacte, universelle et vérifiable exprimée par des lois ». 

Parler de connaissance, ça n’est déjà pas rien. On a dit en classe que connaître, c’est différent d’ignorer, de méconnaître et de croire. 

Mais alors, qu’est-ce que c’est ?

Expérience de pensée : La statue de Condillac

Fais là où tu te trouves le petit « devoir » que Gaëlle propose dans cette vidéo :

Pendant une minute, il va s’agir d’écouter. De n’être qu’une écoute. 

Qu’entends-tu si tu ne perçois le monde que via ton ouïe, si tu n’as jamais rien perçu avant ça ? 

Quelle forme ta connaissance peut-elle donner à ces perceptions qui sont, pour toi, les premières ? 

Quels procédés de connaissance et de pensée émergent grâce à ces premières perceptions ? 

À méditer : Quelle est l'influence de nos perceptions sur nos connaissances ?

John Dewey, à l’entame de son Art as experience, soutient ceci : 

Les perceptions fournissent au jugement ses matériaux, que le jugement se rapporte au monde physique, à la politique ou à la biographie. Le contenu perceptif est la seule chose qui fasse la différence entre les jugements formulés. Contrôler le contenu perceptif afin de garantir au jugement ses données propres est la clé de la différence considérable qui sépare les jugements émis par le primitif sur des événements naturels de ceux d'un Newton ou d'un Einstein.
John Dewey
Art as experience, Chap. XIII, Critique et perception, Paris, Folio, p. 480

Penses-tu toi aussi que la seule chose qui distingue les jugements entre eux c’est ce que les personnes ont perçu ?